Renungan

Saya seringkali berfikir, jika semua agama di dunia ini mempertahankan 'kebenaran' dan 'mengkafirkan' agama-agama yang lain, bagaimanakah kita menentukan siapa yang benar dan siapa yang salah?

Malang sekali persoalan ini terus mengiang-ngiang dalam benak saya semenjak saya berusia 10tahun lagi. Di sebalik kesibukan rakan-rakan sebaya saya bermain di padang bola sepak, saya sibuk berfikir tentang perbezaan antara 'Brahma', 'Vishnu' dan 'Siva'. Di sebalik kegilaan rakan-rakan saya terhadap Komik Dragon Ball Z, saya bimbang dengan Bursa Saham Kuala Lumpur yang diancam kegawatan ekonomi.

Mungkin kerana keputusan ibu bapa saya untuk menyekolahkan aku di sekolah kebangsaan di mana majoriti pelajarnya kaum Melayu, menyemarakkan lagi minat saya untuk menyiasat pertembungan budaya dan agama. Persoalan-persoalan yang sentiasa diajukan kepada saya saban tahun oleh rakan-rakan Melayu seperti "Betul ke mu dok pernoh semayang? (merujuk kepada solat 5 waktu), atau "Babi tu sedap ke?", atau "Mu kafir, meh aku ajor mung 'ngucap" atau "Apek cina basuh berak pakai tisu" memberi saya satu keinginan untuk terus menyiasat, menganalisa, mencari persamaan, mencari perbezaan, mengkritik dan mencari kekuatan apa-apa sahaja yang saya temui, khususnya cara hidup, mentaliti, falsafah hidup, kebudayaan dan agama orang-orang Cina dan Melayu.

Saya masih ingat terbaca buku "Muhammad in the Bible" semasa kecil dan terkejut melihat tajuk buku tersebut di kedai buku berdekatan rumah saya. Kerana saya kenal rapat dengan tuan punya kedai tersebut, saya meminjam buku tersebut untuk dibaca dan buku itu menimbulkan banyak persoalan kepada saya. Siapakah itu Muhammad? Benarkah dia dinubuatkan di dalam Bible? Adakah pihak 'Orientalis' menipu (mengkorupkan kitab-kitab suci)? Namun, kerana ketiadaan internet ketika itu dan kerana tiada orang yang boleh saya rujuk, saya kuburkan sahaja persoalan itu di dalam hati.

Ketika saya berumur 11 tahun saya dihantar ke rumah seorang guru tusyen, Ms. Shanti. Di situlah saya mula berinteraksi dengan seorang dewasa tentang persoalan-persoalan yang lazim ditanyakan oleh seorang kanak-kanak (tak termasuk ibubapa saya). Satu persoalan besar yang saya tanyakan, "Semua agama menyatakan ia benar, bagaimanakah kita mengetahui Tuhan manakah yang benar?"

Ms Shanti menjawab, "awak berdoalah kepada semua Tuhan yang kamu tahu, dan mintalah/cabarlah 'Tuhan' menjawab, dan sekiranya dia membuktikan kewujudannya, Dialah Tuhan". Suatu pernyataan yang sungguh mengagumkan. Dan minda kecil saya pun kembalilah ke rumah dan terus memikirkan pernyataannya. Jauh di sebalik hati saya ada keinginan yang ikhlas untuk mengetahui 'Siapakah Tuhan itu' dan meminta-Nya untuk menunjukkan dirinya kepada saya.

Malang sekali Dia tidak datang melalui 'wahyu' malaikat, ataupun 'mimpi yang ajaib' ataupun melalui pendakwah-pendakwah. Dia datang secara senyap-senyap. Berkali-kali saya telah diselamatkan daripada dilanggar kereta ketika melintas jalan di hadapan rumah saya, malah ada sekali saya dipisahkan dengan hanya 1 inci daripada kereta yang mendatang. Banyak doa saya telah dikabulkan oleh 'Tuhan' yang tidak saya kenali ini, tidak kira untuk pelajaran saya, kesihatan mahupun hal-ehwal seharian.

Apabila saya mula memasuki sekolah menengah, banyak masalah yang saya hadapi sebagai seorang remaja. Daripada sindrom 'rendah diri' kepada kes buli kepada kurangnya perhatian daripada keluarga, saya berasa diri saya kekosongan. Saya senantiasa cemburu terhadap kejayaan orang lain, pendendam, dan seringkali ingin menunjuk-nunjuk keupayaan diri saya. Semua ini mencerminkan keinginan saya untuk menjadi seorang yang 'signifikan', untuk mencari 'harga' ataupun 'identiti' sebagai seorang kanak-kanak yang berubah menjadi remaja. Apabila dikecewakan, saya sampai ke suatu jalan dimana saya menyeru, "Tuhan, jika Engkau wujud, datanglah kepadaku".

Kebuntuan ini berlarutan hinggalah ke suatu hari apabila saya menemukan suatu 'tract', iaitu yang menerangkan 4 Hukum Rohani. Dalam buku kecil tersebut, saya diterangkan tentang kasih Tuhan dimana Tuhan dengan segala kekayaan dan kemuliaan di syurga telah meninggalkan semua tersebut dan datang dengan penuh kemiskinan, dicemuh, dihina dan sengsara dan disalib demi saya (Phil 2:6-8). Dan ketika saya masih buta dengan dosa saya, Yesus Kristus telah memunculkan diri-Nya kepada saya (Rom 5:8) dan mati untuk saya. Terbuka pintu hati saya apabila memahaminya. Tidak tersangka, Yesus telahpun memunculkan dirinya kepada saya pada ketika saat saya tidak mempunyai apa-apa keinginan untuk mengenalinya. Tiada seorangpun yang sanggup mati untuk saya, melainkan Dia. Kebesaran kasih inilah yang telah membuka pintu hati saya untuk menerima-Nya ke dalam hidup saya dan mengubah hidup saya sehinggalah ke hari ini.

Semenjak itu, saya telah memulakan hidup yang baru dan suatu identiti yang baru. Saya tidak perlu lagi ingin membuktikan 'signifikan' saya kerana Dia telahpun menerima saya seadanya. Saya memperoleh keyakinan hidup yang baru untuk menempuh cabaran hari esok, kerana jika Dia mampu mengalahkan maut, apa lagi yang perlu saya takuti? Saya tidak lagi mencemburi dan mendendami orang lain, kerana pengampunan yang saya terima telah merendahkan diri saya untuk turut memaafkan orang lain seadanya. Saya tidak perlu lagi berusaha mendapat keredhaan Tuhan, kerana keredhaan itu telahpun diberikan kepada saya melalui pengorbanan Yesus yang telah mengambil dosa saya.

Melalui penyiasatan yang mendalam dari semasa ke semasa, dengan mengunjungi rak buku buku Islam di perpustakaan (sehingga menimbulkan syak wasangka), membeli majalah Al-Islam, kepada membaca karangan Zainah Anwar, kepada menyiasat amalan dan kepercayaan Gereja Katolik, gerakan Pentekostalisme, dan Gereja 'reformed', kepada menyiasat perbezaan fahaman Kalvinisme dan Arminianisme, konflik 'law' dan 'grace', kepada menyiasat kebenaran dakwaan Dan Brown dalam Da Vinci Code, kepada mendengar hujah-hujah Ahmad Deedat, Zakir Naik dan Shah Kirit, kepadalah institusi-institusi politikus agama seperti PAS dan mufti-mufti agama Islam, saya terus menerus meningkatkan pemahaman saya dalam kehidupan beragama dan situasi masyarakat masa kini.

Satu pola dalam sejarah beragam yang saya perhatikan adalah: Manusia, fitrahnya dan kegemilangan tamadunnya tidak dapat lari daripada dosa, korupsi dan keruntuhan (Contohnya Tamadun Islam Turki Uthmaniyyah ataupun Tamadun Roman Katolik era Konstantine). Ini semua membuktikan bahawa tamadun keagamaan tidak dapat sesekali menggantikan tempat Tuhan dalam setiap individu.

Agama bukanlah suatu institusi fizikal ataupun peradaban dimana seseorang menumpang kegemilangannya, tetapi agama adalah hubungan seseorang individu tersebut dengan Penciptanya. Agama bukanlah Tuhan dan Tuhan bukanlah Agama. Kecenderungan kita untuk mengidolakan 'agama', hujah-hujah agama dan institusinya mungkin akan mengaburkan mata kita daripada mengenali Tuhan yang sebenar-benarnya.

Melalui pengalaman hidup dalam suasana yang pluralist, saya berasa bersyukur kerana di sebalik pluralisme dalam masyarakat yang saya tinggal, Tuhan mewahyukan dan memunculkan diri-Nya kepada saya dalam cara-Nya yang tersendiri. Saya percaya bahawa saudara dan saudari dalam Kristus mempunyai cerita hidup yang tersendiri di mana Tuhan menunjukkan diri-Nya benar kepada setiap individu yang dipilih oleh-Nya. Meskipun kita tidak dapat lari daripada pluralisme dan kepelbagaian idea, kebenaran Tuhan seperti mana dalam Alkitab akan terus bertahan disebalik kebatilan. Tidak perlulah kita terlalu taksub dengan hujah-hujah dan perdebatan yang sia-sia, kerana hidayah Tuhan bertindak jauh lebih efektif daripada polemik kita yang tidak seberapa.